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Janvier Nginadio Muntima Nangela

Force est de constater que la ferveur religieuse en Afrique intrigue de plus en plus des esprits aujourdhui à telle enseigne quon se demande si cette ferveur religieuse africaine est vraiment une expression de vitalité de la foi ou plutôt un symptôme de crise de la foi. Ainsi lactualité, au sein de la Théologie africaine, de la littérature des paradigmes tels que la théologie de la reconstruction (Kä Mana), la théologie de la renaissance (Paulin Poucouta) et la théologie de linvention (Léonard Santedi). De et à cette actualité, notre ouvrage se fait écho et emboîte le pas. Mais en optant pour le concept du christianisme de Karl Rahner comme grille de lecture de la situation africain. Une vie chrétienne raisonnable (éclairée par la raison) est une exigence de lessence même du christianisme : un concept daprès Karl Rahner. De là lintérêt et lopportunité de lire le concept du christianisme de Karl Rahner dans un contexte africain, où la raison croyante semble si pusillanime des fois quelle sexpose à la manipulation religieuse du sacré et à la manipulation socio-politique du religieux. En réalité, nos investigations nourrissent lespérance de conquête, pour ainsi dire, des chrétiens conceptuels africains à même de relever les défis socio-pastoraux de lAfrique. Préface de Azzolino CHIAPPINI Postface de Simon MATONDO TUZIZILA

Dans ce sens, le théorème de la sécularisation peut signifier le tracé et le chemin d’une recherche capable de montrer que le terme Dieu nous est présenté comme proposition et comme exigence de réponse aux questions primordiales de l’homme sur le fondement et sur le sens ultime de son existence et de sa réalité. La perte du sens de la transcendance conduit à une dialectique

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9782889185139 ISBN
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