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Le concept de création continuée dans lhistoire de la pensée occidentale PDF

Fabien Revol

Dans la perspective du chantier de reconstruction du concept de création continuée, le passage par une étude historique simpose afin den identifier le contexte démergence ainsi que son appartenance à une ou des traditions de pensée en Occident. Cet ouvrage se situe dans une démarche dhistoire de la philosophie bien que nous soyons en présence dun concept un peu particulier car interdisciplinaire. Il est possible de repérer trois courants qui vont porter ce concept dans des directions à la fois successives et parallèles. Il est dabord énoncé à la fin du XVIe siècle (1597) par Francisco Suarez sj qui a marqué lhistoire de la philosophie comme étant celui qui a permis et facilité son autonomisation par rapport à la théologie. Cest un concept frontière car Suarez le réfère à saint Thomas dAquin lorsquil parle de la conservation de la création, sans référence précise au Thomas théologien ou philosophe. Nous touchons alors à la difficulté suivante : cest aussi un concept fuyant car des auteurs prétendent attribuer la paternité de ce concept à un autre, sans que jamais celui-ci nénonce jamais lexpression de création continuée elle-même. Par exemple, saint Thomas ne cite jamais cette expression... Descartes reformule le concept, sans jamais le nommer non-plus, en disant quil sagit de limplication continue et répétée de lacte divin de création, à chaque instant de la durée du monde. Mais à partir du XIXe siècle ce concept connaît un renouveau, anecdotique en théologie protestante avec Myron Adams, et très fort en philosophie du vivant, avec comme tête de file Henri Bergson, sous lexpression création continuelle dimprévisible nouveauté. Ce courant est dit dynamique car il se met en dialogue avec les sciences du vivant de son temps, marquées par lémergence de la théorie de lévolution de Charles Darwin. Les suites de cette reformulation seront importantes au cours du XXe siècle car elle donnera une orientation très forte à la pensée dun Teilhard de Chardin, sous le thème de la cosmogenèse. Elle trouvera un aboutissement dans la pensée du philosophe Claude Tresmontant, méditant sur la métaphysique de la nouveauté dans cosmos et dans le vivant, pour penser la création continuée par introduction dinformation créatrice au cours du temps.

Cette leçon porte sur la naissance de la rationalité en Occident. Elle porte donc sur l'émergence d'une conception de l'être humain issue de ... Cette formule est celle de la loi des contraires qui est la loi de la réalité: tout est devenir. ... d'une pensée archaïque et mythique à la pensée rationnelle: la création du monde, ...

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9782918425397 ISBN
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Notes actuelles

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Sofya Voigtuh

7 déc. 2007 ... Car si le concept semble aller de soi, l'idée même de nature ... dans une histoire chronologique et une pensée ontologique, qui se révèle au final ... que les civilisations antiques du bassin méditerranéen ont nourri la pensée occidentale ... ont continué de fournir des représentations symboliques pour traiter ... Le concept de création continuée dans l'histoire de la pensée occidentale (Vrin 2017). ROBIN SAUTTER. Après avoir été huit ans pasteur dans le Pas-de-Calais,  ...

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Mattio Müllers

Mais nous souhaitons remonter vers l'amont de la notion, en la prenant à ... occidentale implique de sortir des cadres conceptuels de la pensée européenne. ... à l'idée de création, il faut chez Descartes à la fois le concours continu de Dieu et le ... Dieu est incliné par une volonté antécédente à tout bien qui est faisable ( sa ...

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Noels Schulzen

Le concept de création continuée dans l'histoire de la pensée occidentale on Amazon.com. *FREE* shipping on qualifying offers. Michel Guérin - L'affectivité de la pensée suivi de Le ...

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Jason Leghmann

En résumé, on peut déceler la différence entre les usages et les abus de l’histoire, comme l’illustre si bien le titre de l’ouvrage de Margaret MacMillan, The Uses and Abuses of History. La « pensée historique » ne devient possible qu’en lien avec un contenu significatif. Ces concepts ne sont pas des « compétences » abstraites. Ils établissent plutôt une structure qui Francais PDF Grazer Bergland, Schöckl, Teichalm ...

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Jessica Kolhmann

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