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Daniel Boyarin

Les recherches de Daniel Boyarin ont profondément contribué à redéfinir le champ des études talmudiques et des études juives, en introduisant notamment la théorie littéraire et létude du genre. Son oeuvre se joue aux frontières, sur les lignes : la partition judéo-chrétienne, Lhérésie et le martyre... Elle réinterprète radicalement le partage des voies entre judaïsme et christianisme, montrant combien ces deux termes vacillent pour décrire les premiers siècles de lère commune. Dans ce premier entretien passionnant, accordé à la romancière et universitaire Clémence Boulouque, Daniel Boyarin revient sur son parcours, ses engagements, ses travaux, et plaide pour une pensée en mouvement. En bon talmudiste, il nhésite jamais à ponctuer ses démonstrations et ses souvenirs danecdotes pleines dhumour.

A la fin du XIXe siècle, les conditions mûrirent pour son retour dans l'antique patrie. ... Les habitants de cette dernière ne subirent pas non plus d'exil au VIe siècle avant ... La Mishna et le Talmud (3) autorisent cette pratique de la conversion ... 1 sept. 2009 ... 37 des 63 traités de la Mishnah sont commentés dans la Guemara. ... Talmud de Babylone), rédigé au VIe siècle, mais qui n'a trouvé sa forme ...

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9782227487840 ISBN
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Sofya Voigtuh

13 janv. 2016 ... Elle rencontre, dans… Lire la suite ce livre, un des plus célèbres savants contemporains, spécialiste du Talmud et de l'histoire juive : Daniel ... Le monde à venir (olam haba) est l'une des croyances fondamentales du judaïsme, étroitement ... À l'époque de la Mishna et du Talmud, la signification courante était la première exposée ci-dessus, mais la ... Bien que le judaïsme insiste fortement sur l'importance de la vie "en ce bas-monde" (bien que le "bas- monde" ne ...

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dans le Talmud, qui ne serait pas beau et sublime, mais entièrement dicté par quelque chose comme la haine des Chrétiens. La confusion, dans l’opinion publique, à cet égard, est telle qu’à entendre ceux qui en dissertent si abondamment on pourrait penser qu’ils sont en train de discuter d’une race humaine très ancienne et très éloignée, et non pas du peuple d’Israël, qui

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