Lettres - Tomes 2, Livres III et IV PDF

La Correspondance dEnnode de Pavie (473-521) est un témoignage exceptionnel sur lItalie ostrogothique et sur lévolution du genre épistolaire au début du VIe siècle. Le tome II comprend les livres 3 et 4, précédés dune introduction historique, dune chronologie et dune mise à jour bibliographique. Les épîtres réunies dans ce volume ont été écrites pour lessentiel entre 502 et 507. En Italie, le contexte historique est marqué par le règlement du schisme laurentien qui vit saffronter, à travers lélection simultanée de deux papes en 498 (Symmaque et Laurent), deux conceptions différentes de lEglise et de lautorité romaine. Plusieurs épîtres évoquent directement lengagement dEnnode, alors diacre de Milan, en faveur de Symmaque. Les soixante-neuf épîtres évoquent aussi une multitude daffaires (concernant les esclaves, la culture profane, les contentieux entre clercs et laïcs, etc.) qui révèlent lattachement de la société romano-gothique aux pratiques culturelles, sociales et juridiques héritées du monde romain. La langue de pourpre dEnnode illustre parfaitement les fonctions des échanges épistolaires qui apparaissent comme un mode de communication et de distinction au sein des élites romano-gothiques. Toutefois, la multiplication des pactes juridiques et moraux révèle une nouvelle perception de lorganisation sociale qui trouve ses racines dans la tradition biblico-patristique. Tout en sinscrivant dans la tradition des lettres de direction morale, les épîtres dEnnode se rattachent à la tradition augustinienne qui considérait lamitié comme une relation favorable à la vie chrétienne. La conversion de lantique religion des amitiés construit les bases dune société idéale qui se confond avec le nouvel ordre théodoricien. La répétition ostentatoire des sentiments, qui embrasse parfois le champ sémantique de laffection jusquà saturation, ne reflète donc pas un simple esprit courtisan. La caritas épistolaire contribue à la formation dune culture de cour (celle du roi de Ravenne) qui favorise le sentiment dappartenance à lélite et pacifie les relations entre lancienne noblesse impériale, les nouveaux maîtres de lItalie et les Eglises du premier Moyen Age.

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